Registrando luces

En esta sequía de... es una buena opción recurrir a reflexiones encontradas en lecturas que llegan cuando deben y están ahí para invocarlas cuando se las necesita.

El movimiento feminista y el movimiento L&G desvinculan en su discurso y en sus prácticas la sexualidad ligada a la reproducción.

El discurso del sistema de consumo privilegia la fisología genital para la sexualidad, y olvida que el sexo tiene lugar en la cabeza.

Es en la mente donde la sexualidad tiene su verdadero campo de batalla, y reducir la sexualidad a la genética y a la reproducción significa no comprenderla en lo absoluto.

Sin alguna forma de comunicación simbólica, no tendríamos cultura.

La conducta inhata (instinto) es estereotipada, sigue un esquema prefijado y es siempre igual para todos los individuos de la especie. Es inconsciente, no necesita aprendizaje y no se puede modificar. Ej.: Los insectos, su vida está totalmente dirigida por los instintos.

La especies con más desarrollo del sistema nervioso tienen mayor capacidad de respuesta a estímulos del entorno. Mientras mayor es la capacidad de aprender, menor es la conducta instintiva.

Lo que distingue al ser humano del resto de seres vivos es la conciencia. Somos más humanos mientras más conciencia tenemos de lo que somos y de cuanto nos rodea.

Cuanto más emocionales somos, más cercanos estamos del reino animal. Ser humano es tener más conciencia y autocontrol emocional. No estamos condenadxs a hacer siempre lo mismo ante una persona o situación.

La sexualidad es igual que el hambre, es una necesidad que se puede satisfacer de varias maneras: carne o vegetales.

La cultura condiciona nuestra manera de pensar, de sentir y también define nuestro cuerpo, lo define y lo esculpe.

Un nuevo modelo de sociedad compuesta por personas, por individuos maleables, abiertxs a la libre construcción de sus identidades más allá de las divisiones entre lo masculino y lo femenino.

Médicxs, sicólogxs y sexólogxs: fabricantes de angustias, transmiten la visión de la sexualidad como coitocéntrica, machista y heterosexista.

La identidad es un proceso que dura toda la vida, cuanto somos, pensamos y sentimos es el resultado de la interacción social.

Tolerar = aguantar = soportar por etiqueta social, sitúa a quien tolera en superioridad social. Crea una relación desigual, es la ausencia de conocer y reconocer al otrx que son actitudes fundamentales para llegar a un pacto social entre iguales.

TOMADO DE "LESBOFOBIA" Olga Viñuales

Pinchazo de existencia

PECU

Hay circunstancias- pueden durar minutos horas o días - en que la cotidianidad plagada de mensajes consumistas y veleidosos me llevan a un letargo el cual me es dificultoso desvelar; de pronto sucenden hechos, como la muerte de gente que de alguna manera tocó instantes de mi vida: Benedetti con varias líneas de sus poemas contundentemente apropiadas en su momento, y Tránsito Amaguaña, la líderesa indígena, tan lejana y a la vez tan concurrente en mi imaginario, provocadora de cuestionamientos y reflexiones que desbocan circularmente en mi mente como prueba de que llevo en mi memoria ancenstral las resistencias y sublevaciones de mis antepasados indígenas. Escribí algo sobre ella, pero casual o causalmente llegó a mi, un perfecto texto escrito por Dani, mi hermano menor, que a más de conmoverme me despertó y me alejó de penosas remembranzas que aún intentan jalarme hacia abajo. Lo reproduzco aquí para invocarlo cada vez que precise de un pinchazo de existencia para encontrar luz. Gracias Gordito.

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Mamaku Tránsito
Me la imagino menudita y delgada, con anaco oscuro, entre morado y azul, que no alcanza a cubrir unos pies ovalados, con los dedos recogidos y los talones con unas cuantas heridas y callos ennegrecidos. Una pequeña blusa celeste, gastada y roída, cubierta con una bayeta algo más clara que el anaco y que deja la barriga totalmente descubierta al frío. No tendrá más de cinco años.
Madrugadita para ayudar en la casa. Acostumbrada a estar despierta a esa hora, dando cara al viento helado, al hambre de ayer, al trabajo duro de la casa. Lista para ayudar, como lo hacen sus padres, a contener la dureza de la vida indígena.
Sale de la choza dando pasos cortos pero rápidos, incansables, al ritmo que impone su tayta que, sin esperarla, posa la mirada fija en las tierras que son suyas por sangre y por historia, pero que la ley desconoce para conveniencia del patrón.
Me gusta imaginarla ingenua, atrevida y reflexiva. Desconociendo las razones para una faena demasiado pesada para su edad, más lejos todavía de las que provocan una suerte tan injusta para los suyos.
Cuidando, con sus turis y sus ñañas, los animales pequeños. Encontrando el juego y la diversión en las faenas del campo. Reconociéndose como una compañera de los pájaros y las papas. Recuperando en su alma la dignidad de su familia, de su comuna, de la humanidad.
No termino de dimensionar cómo se encontró con el coraje interno, con la valentía de años posteriores. Tal vez al reflejarse en la mirada indignada de la mama que se aguanta por supervivencia los maltratos del amito y los golpes del marido. O pudo ser en las discusiones de la comuna, clandestinas y sigilosas, que en un quichua incomprensible desfogaban toda la injusticia cargada durante tanto tiempo.
Sin embargo, en esa incertidumbre, en esa ingenuidad, en esas madrugadas y en esa infantil fragilidad, por ahí fueron echando las raíces de la mama Transito, de la lucha por lo más profundo de la vida y del testimonio, del amor, el sentido y la humanidad que nos deja, para sembrarlos como las semillas que alguna vez acompañó a sembrar. D.B.

La foto

El 26 de diciembre de 2008 disfrutaba la estancia en la casa Rianhon en Malchinguí, una comunidad que promociona la vida en comunidad, la ecología y el veganismo entre otras tendencias afines. Caminanado por el sitio, con mi inesperada condición física - rodilla lesionada por jugar fútbol y apoyada en una muleta, situación que merece una reflexión aparte - reconocía elementos que representan esta tendencia ecológico-comunitaria-vegana-yoguista, a saber: árboles plantados en minga, huerta de hortalizas, piscinas recicladoras de agua, decoración y dibujos a lo new age, etc. me dirigía, por presión biológica hacia los inefables baños-sépticos cuando encontré esta imagen que me llamó la atención, pues fue como un jalón a la realidad en medio de la atmósfera descrita, la imagen del consumismo del que no es fácil si no imposible evadir: industria, explotación, obreros, ejecutivos, procesos, fábricas, contaminación, transporte, químicos, envases, empaques, embalajes, etiquetas, vidrio, papel, corcho, madera, tinta, pegamento, más papel, más árboles talados, negocios, publicidad, dinero, venta, compra, más dinero, regalos, intereses, compromisos, placeres, deseos, necesidades creadas, imagen, status, jerarquías, clases sociales, más dinero, más publicidad, ganancias, ambición, avaricia, codicia, injusticia, poder... en fin. Claro que la moneda tiene su otra cara: empleo, salarios, sobrevivencia, bienestar, aprendizaje que junto a las primeras forman parte de un gran circulo que no sería vicioso si la relación fuera equitativa, y no es así.

Esta es una muestra del sistema en que vivimos y que muchxs intentamos deconstruir o dimitir en alguna forma con propuestas como el de esta comunidad, creo que moriremos en el intento, pero al menos lo intentamos... !?