4 MESES 3 SEMANAS 2 DIAS

Dirección y guión: Cristian Mungiu. Palma de oro Cannes 2007
(Pecu 06.08)

Lo que me llamó la atención desde el inicio de la peli fue el manejo de la luz: una iluminación baja que daba a todas las escenas una imagen desgastada, oxidada, la intención del director fue reflejar los últimos días del comunismo en Rumania: una existencia con limitaciones impuestas, monótona y triste, este ambiente es bien complementado con la ausencia de banda sonora.
En esta situación viven Otilia y Gabita, dos estudiantes universitarias que comparten el departamento en la residencia estudiantil. Gabita está embarazada y decide que quiere abortar, su compañera se propone ayudarla y este empeño la va mostrando como la verdadera protagonista de la historia; pues es ella quien consigue el dinero, el lugar, contacta y va al encuentro con el hombre que realizará la intervención; es la que sufre, corre riesgos, se confronta con sus propios temores y hasta es vívtima de chantaje sexual.
Un film que muestra la violencia cotidiana sobre las mujeres y como, el no reconocimiento de un derecho, da pie a la violación de otros derechos.
Nada moralista, permite reflexionar sobre el derecho a decidir y a la soberanía del cuerpo, a pesar de la impactante imagen del feto abortado que seguramente para mucha gente es suficiente razón para una apurada persignación seguida de juicio y condena.
Aquí cabe una acertada frase leída en un artículo esta mañana: “porqué someter la opción de vida al capricho de un espermatozoide?” …

Ser optimista (Catu)

"Pensamos bien de la gente porque estamos horrorizados de lo que somos capaces de hacer" (Oscar Wilde)

Me hace razonar, yo creía que eran sentimientos nobles de mi parte, por un lado puede ser así; pero también, en el fondo, siento miedo de lo que la gente puede hacer o decir, probablemente sea un sentimiento de egoísmo, y mi comportamiento el resultado de ese pensamiento...

Que hablen bien o mal pero que hablen
Hay algo peor que alguien hable mal de uno y es que no hablen (Oscar Wilde)

El de los ojos de fuego (CATU)

Me mira y dice todo lo que piensa, me quiere retar, no lo hace, mueve su cabeza sancionándome, luego gira y se va. Yo le miro hasta que se pierde, se que soy culpable.

Otras veces me mira y formula preguntas tontas, su mirada no dice mucho, expresa lo vago de su pensamiento; en esas ocasiones, soy yo quien gira la cabeza, desaprobando su actitud; en esos momentos me parece vacío por dentro.

DIABLO GUARDIÁN – Xavier Velasco

(Pecu 02.08)
La historia atrapa desde el inicio: una adolescente de 15 años que planifica y ejecuta el robo de más de 100.000 dólares a su madre (quien se hizo de esa suma con pretexto de obras de caridad), para huir de su casa en México y viajar a cumplir su gran sueño dorado en Nueva York. Su nombre mexicano es Rosa del Alba y lo cambia por Violetta, como un simbolismo de esconder sus orígenes y alejarse lo más posible de su vida de clase media.
Consumista compulsiva, sobrevive 4 años en la gran ciudad en medio de prostitución, pornografía, droga y trampas, encuentra a su coteja en Mefistófeles, un hombre que le clava la espada de la manipulación y el engaño.
De regreso a México termina donde menos quería: de secretaria ejecutiva en una agencia de publicidad donde conoce a Pig, escritor fracasado que es quien cuenta la historia a partir de unos casetes que Violetta grabó…
Todo esto escrito con un ritmo acelerado, y enriquecido con frases y palabras típicas mexicanas irónicamente mezcladas con spanglish y llenas de un delicioso humor negro que hace querer volver a leer.

Ser puta es como bailar: cuestión de agarrar el ritmo
... Mis tíos, cuando hablaban de putas, decían: Las tramposas. Entonces yo de niña siempre que hacía trampas pensaba: ¡Dios mío, qué puta soy!, y me iba a confesar. Claro que al padre no le decía: Me acuso de ser puta, porque además puta era una grosería. Pero sí me acusaba de ser tramposa. Y lloraba muchísimo, porque me imaginaba al sacerdote pensando: Tan chiquita y tan putita."
Toda mi ropa era cara, la barata soy yo.
Prefería ser puta, sin ninguna duda. ¿Hacerme secretaria ejecutiva? ¿Tener un jefe como mi papá que se pasara el día sabroseándome, a cambio de un sueldito de tercera y pinches regaluchos de segunda? Había que ser pendeja.
Cinismo secretamente cáustico que se ríe dos veces: una por lo que escucha y la otra por la que calla.
Sustituir una verdad odiosa – la necesito – por una invención heroica – me necesita-

La Perla / J Steinbeck

(Pecu 07)
Dulce y sensible historia de las tribulaciones de una familia de indígenas mexicanos acosados por el poder y la pobreza, su odisea para evitar que éstas dañen la dicha que su amor filial les entrega.
Al final, luego de decisiones y acciones, acertadas unas y otras equivocadas debido a la falta de información, educación y hasta de sentido común, el destino les cobra la factura de haberse osado a confrontar las estructuras del sistema.

EL SEGUNDO SEXO _ Simóne de Beauvoir

(Pecu)

• Porqué las mujeres no ponen en discusión la Soberanía masculina? De dónde le viene a la mujer esta sumisión?
• Podemos establecer de qué modo se han establecido la jerarquía de los sexos poniendo datos de la prehistoria y etnografía a la luz de la filosofía existencial.
• La mujer sufre pasivamente su destino biológico. Engendrar es lo mismo siglo por siglo, no es nada nuevo.
• No es dando vida sino arriesgando la propia como el hombre se eleva sobre el animal. En la humanidad se acuerda la superioridad no al sexo que engendra, sino al que mata.
• El semejante, el otro, que es también el mismo con el que se establecen relaciones de reciprocidad, es siempre para el varón, un individuo varón.
• Desde el origen de la humanidad, su privilegio biológico ha permitido a los varones afirmarse exclusivamente como sujetos soberanos, jamás han abdicado a ese privilegio.
• Toda la historia de las mujeres la han hecho los hombres.
• No es la inferioridad la que ha determinado su insignificancia. Sino su insignificancia histórica lo que determina su inferioridad.
• La mujer se conoce y se elige no en tanto que existe por sí, sino tal y como el hombre la define.
• Su ser-para-los-hombres es uno de las condiciones esenciales de su ser condición concreta.
• No se nace mujer, se llega a serlo.
• La pasividad que caracteriza a una mujer “femenina” es un rasgo que se desarrolla en ella desde los primeros años. Pero es falso pretender que se trata de una circunstancia biológica, se trata de un destino que le ha sido impuesto por los educadores y la sociedad.
• La madre impone a la niña su propio destino, lo cual es una manera de reivindicación orgullosa de su feminidad y es también una manera de vengarse.
• Para la niña es una extraña experiencia descubrir en sí misma, a título de esencia dada, la inferioridad. Eso es lo que sucede cuando al hacer el aprendizaje del mundo se capta en él como mujer. La esfera a la cual pertenece está cerrada por todas partes, limitada, dominada por el universo masculino: por alto que se lance, por lejos que se aventure, siempre habrá un techo sobre su cabeza y unas paredes que le impedirán el paso. Los dioses del hombre se hallan en un cielo tan lejano que, en verdad, para él no hay dioses: la niña en cambio, vive entre dioses de rostro humano.
• Y a la mujer se la invita a la complicidad para que esto sea así.
• Mientras el adolescente se encamina activamente hacia la edad adulta, la joven consume su juventud en la espera, esperar al hombre.
• No es aumentando su valor humano como aumentará ella de precio a los ojos de los hombres, sino, amoldándose a los sueños de éstos.
• La joven entierra lentamente su infancia, ese individuo autónomo e imperioso que ha sido; y entra con sumisión a la edad adulta.
• La vagina se convierte en centro erótico sólo por intervención del hombre, lo cual constituye siempre una suerte de violación…
• El coito tiene para el hombre un fin biológico preciso: la eyaculación, una vez obtenido se presenta como un desenlace y, si no como la satisfacción del deseo, si como la supresión del mismo.
• El dolor tiene significación masoquista en el caso de que sea aceptado o querido como manifestación de servidumbre.
• Ningún destino anatómico determina una sexualidad hetero o lesbiana.
• El hombre representa lo positivo y lo neutro. La mujer solo lo negativo. Macho=ser humano - hembra. Así cada vez que se comporta como un ser humano se declara que se identifica con el macho.
• La futura mujer se indigna por las limitaciones que le impone su sexo. Se plantea mal la cuestión cuando se pregunta porque las rechaza: el problema consiste más bien en comprender porque las acepta.
• … la lesbiana experimenta desagrado ante sus compañeras sumisas, para repudiar toda complicidad con ellas es en parte por lo que adopta una actitud masculina.
• Entre artistas y escritoras hay muchas lesbianas. No es que su singularidad sexual sea fuente de energía creadora, sino más bien que, absorbidas por una labor seria, no quieren perder el tiempo en representar el papel de mujer, ni en luchar con los hombres. No admitiendo superioridad masculina, no quieren fingir que la reconocen ni fatigarse en oponérseles.
• Entre mujeres el amor es contemplación, las caricias están destinadas menos a apropiarse de la otra que a recrearse lentamente a través de ella; la separación está abolida, no hay lucha, ni victoria ni derrota, en una exacta reciprocidad cada una es a la vez sujeto y objeto, soberana y esclava; la dualidad es complicidad.
• Una mujer puede consagrarse a las mujeres porque el hombre la decepcionó, pero a veces éste la decepciona porque ésta buscaba en él a una mujer…
• No están consagradas por ninguna institución ni costumbres, ni reglamentadas por convenciones, por eso mismo se vive con más sinceridad.
• Lo que da un carácter viril a las mujeres encerradas en su homosexualidad no es su vida erótica, que por el contrario las confina en un universo femenino, sino por el conjunto de responsabilidades que se ven obligadas a asumir por pasar sin hombres.
  Continuará …

ESCRIBIR? (CATU)

La propuesta es escribir, pero escribir qué? bueno Sartre dice o dijo, que uno tiene que escribir las ideas espontáneas, no tiene que buscar paralabras, ni ser pretencioso, yo trato de hacerlo, a veces escribo en un cuaderno pero por qué no hacerlo ahora en la compu, está más cerca, aunque me pregunto si tendré tanta liberdad como en un cuaderno?. Leonardo Valencia (ecuatoriano) dijo que las cosas que escribimos son parte de nuestras vidas, es decir, escribimos lo que somos, lo que queremos ser o lo que quisiéramos, yo creo que es verdad, sino de dónde salen tantas ideas sino de nosotros mismos?

hoy estuve atareada, porque quise y me di cuenta que me volví seria, no me gusta porque me resulta difícil recuperar la alegría o el ánimo, parece que tengo un corte entre la cabeza y el cuerpo, incluso mentalmente me digo, alégrate, intenciona y no lo consigo, el cuerpo se me durmió.

LA PESTE-CAMUS 07/07 (PECU)

Reflexiones sobre la formas que tienen las personas de enfrentar la adversidad. Actitudes humanas de ira, desesperanza, dolor, incomprensión pero también de solidaridad, entrega a los demás, servicio.
La ausencia, la separación, la distancia del ser amado provocan al inicio el deseo de estar a su lado, el recuerdo de su rostro, su forma de ser, su voz y otros detalles; conforme pasa el tiempo, esta imagen se va evaporando y surgen dudas e interrogantes sobre que mismo es lo que se ama, que mismo es lo que se extraña. Qué va a pasar si se vuelven a ver? surgirá de nuevo esa pasión? qué tan fácil es que ese ser amado encuentre, entre gran tiempo y distancia otra emoción y otros placeres?...

Juntos nada más de Claude Berri - Francia (Catu)

Romántica a los tiempos...
La actriz es la misma de Amelie, un poco más delgada para esta peli, la cosa es que es una mujer con un rostro muy bonito (andrógino) e inexpresivo, solitaria, aparentemente enferma, tiene una madre que todo el tiempo critica su forma de vida.
El es un hombre que trabaja más de 12 horas al día, cansado, fastidiado de tanto trabajo, con una abuela enferma y el lunes, único día libre para visitarle y descansar. Le gustan las mujeres pero solo tiene tiempo para aventuras cortas.
Cada uno tiene una mirada triste cuando hablan de sus familias, dicen que les provoca llorar cuando hablan de ellas. Sus vidas son como la de cualquiera...
La abuela muestra su soledad y el apego a sus recuerdos que se encuentran en su casa y en sus mascotas de las cuales se aleja por su enfermedad y por la incapacidad de su único familiar "disponible" para cuidarle.
Pasó lo que se esperaba; el, se enamora de la recién llegada ...
Aunque el final es previsible, lo que entretiene de la película es lo romántico de la música francesa, la conquista y el pretexto que es la abuela enferma y necesitada de atención. Aunque no es algo increible, la peli te hace suspirar...

Encuentro con Saramago CCE (PECU)

• El resto del mundo es cómplice activo de EUA en la ocupación de Irak. En 40 o 50 años habrán 2 competidores por el dominio mundial: China e India. ¿En cuántos países tiene bases militares EUA?, esto no va a parar y todo en nombre de la democracia.
• Democracia es una falacia-mentira, debemos dar a la democracia su sentido propio.
• El hambre es la obscenidad máxima.
• No pensemos en EUA, pensemos en nosotros.
• El ser humano es una abstracción, la cuestión no es donde se encuentra el ser humano sino que hacemos unos seres humanos con otros.
• El mundo nunca ha sido tan ignorante como ahora. El mundo no se preparó para la masificación de la enseñanza.
• La responsabilidad de los medios es tremenda sobre todo de la tv, no se alimenta de anuncios sino de conciencias, alimento que le permite continuar con información y diversión de lo más burda. Somos laminados día a día hasta perder todo y así es fácil quebrados.
• Somos libres para elegir pero libres dentro de unos límites.
• Lo único que un ciudadano hace es quitar un gobierno y poner otro.
• Todo está dicho, pero las cosas cuando se dicen con sinceridad son nuevas.
• Que el movimiento indígena sea un peligro para la democracia es algo monstruoso. Es la democracia de los blancos la que es un peligro para los indígenas.
• Los pueblos indígenas de América tienen que encontrar un punto de coerción. No se trata de poner al estado indígena contra otros estados sino que los dueños de las tierras son ellos.
• Cada uno tenemos derecho a la felicidad. Podemos acordarla: respeto al otro y a la otra.
• Las religiones nunca han servido para acercar unxs a otrxs sino para fomentar intolerancia y todo esto en nombre de dios.
• Confundimos dos conceptos: instrucción y educación. Los maestros no educan, instruyen. La educación es otra cosa.
• La gran educadora en principio sería la familia. La otra la sociedad... una sociedad que se rige por apagar o encender un botón.
• Hay 3 preguntas que siempre deberíamos hacernos: ¿por qué? ¿para qué? ¿para quienes? la respuesta a estas preguntas se puede sintetizar en: exigencia ciudadana.
• Van a tener que tomarnos en serio: para rebaño ya están las ovejas.